Ce livre présente la théorie radicalement nouvelle de la subjectivité trouvée dans l'oeuvre de Jacques Lacan.
[lire la quatrième du livre Le sujet lacanien]
Dès les années 1956, Jacques Lacan rapprochait l’opposition méconnaissance-savoir de la problématique platonicienne episteme-doxa, organisation d’un savoir valorisé, et sa forme dite dégradée ; il y reconnaîtra la structure du sujet dans le champ du politique.
[lire la quatrième du livre Du refus de savoir ?]
« La psychanalyse est un art qui s’applique à comprendre et à modifier des phénomènes irrationnels, mais c’est un art rationnel, fondé sur des connaissances positives. Une psychanalyse est toujours une recherche, […] la découverte ne jaillit pas ex nihilo ou des ténèbres de l’inconscient. L’interprétation se forme souvent par tâtonnements progressifs.
[lire la quatrième du livre La psychanalyse]
La honte, remarquait Jacques Lacan, "on s'en est longtemps tu", car "ce n'est pas de cette chose dont on parle le plus aisément".
Le long silence de la psychanalyse à l'endroit de la honte suffit à le démontrer, à quoi semble s'opposer la multiplicité des travaux qui lui sont aujourd'hui consacrés.
[lire la quatrième du livre Lacan et la honte]
Dès les Etudes sur l'hystérie, à partir desquelles il va développer sa théorie de l'inconscient, du refoulement, du fantasme, de I‘identification et du transfert, Freud avance que « les hystériques souffrent de réminiscences » et que leurs symptômes sont symboles d'évènements traumatiques.
[lire la quatrième du livre Analyse Freudienne Presse N° 26/2019]
Dans la diaspora psychanalytique contemporaine, ce livre inscrit un certain nombre de marqueurs théoriques et cliniques centrés sur le symptôme et sur le savoir.
[lire la quatrième du livre La différence freudienne]
Revue annuelle, pour son septième numéro, Spy continue à nouer des fils du parcours philosophique de Michel Foucault avec l'orientation lacanienne au champ freudien, l'accent étant porté sur une forme de spiritualité.
Ce qui se nomme spycanalyse.
Si le frayage de J.
[lire la quatrième du livre Spy 2019]
Les écrits de Lacan sont souvent considérés comme difficiles à lire, non seulement pour leurs difficultés théoriques, mais à cause de leur style. Lacan donne des indications sur les liens de son style avec ce dont il s’agit en psychanalyse, l’inconscient, et engage le lecteur à y mettre du sien.
[lire la quatrième du livre Lacan, style des écrits]
Le Malaise dans la culture, publié en 1930, est le seul véritable exposé de la conception de la réalité sociale et de la philosophie politique de Freud.
Son diagnostic en a troublé plus d'un : la culture s'efforce d'endiguer l'irréductible agressivité humaine sans jamais remporter de victoire décisive.
[lire la quatrième du livre Le malaise dans la culture]
C'est écrit dans la Bible : Moïse est un Hébreu, recueilli par une princesse égyptienne.
Il deviendra, sur ordre du dieu des Hébreux, le premier législateur du peuple juif.
[lire la quatrième du livre L'homme Moïse et la religion monothéiste]
Jacques Lacan fit en 1953 une entrée fracassante et enthousiaste dans la psychanalyse, avec la "fonction de la parole" dite pleine, fondatrice du sujet.
C'était du jamais entendu.
Quelque vingt ans plus tard c'est un autre son de cloche, la parole est un parasite, un chancre imposé aux êtres qui se définissent d'être parlants.
[lire la quatrième du livre Retour sur la fonction de la parole]
Totem et tabou fut, au dire de Freud, la plus osée de ses entreprises. A partir d'une lecture toute personnelle de la littérature anthropologique de son temps, le père de la psychanalyse y sonde les fondements de la société humaine, de ses lois et de ses interdits, dans un mouvement qui mène des peuples "primitifs" aux enfants et aux névrosés, et inversement.
[lire la quatrième du livre Totem et tabou]
L'illusion à laquelle Freud s'attaque ici est la religion.
[lire la quatrième du livre L'avenir d'une illusion]
Quid de l'identité au bout d'une psychanalyse ?
Que répond l'analyse ?
"Tu es cela.
" Réponse que Lacan cueille dans la Chandogya Upanishad pour en faire la limite extatique jusqu'où la psychanalyse accompagne le patient.
Un symptôme, un poème, le psychanalyste est cela au bout de la staferla.
[lire la quatrième du livre Tu es cela: sinthome, poème et identité]
De la symbolique d'un tatouage aux motifs de nos rêves, en passant par les symboles reiki ou les coloriages déstressants, nous sommes tous touchés, un jour ou l'autre, par la question des symboles. Ils surgissent dans un rêve, une image ou un mandala. Ils s'imposent au fil d'une intuition ou d'une synchronicité.
[lire la quatrième du livre Le pouvoir du symbole]
A l'été 1919, Freud publie cet essai sur la genèse du masochisme, où il emmène son lecteur aux origines d'un fantasme étrange, dans un monde incestueux où le père est certain, où la mère n'a pas sa place, et où les enfants ne veulent partager aucun amour parental.
[lire la quatrième du livre "Un enfant est battu"]
Dans son retour à Freud, Lacan confirme ce qu’il en est de la présence inconsciente d’?'dipe dans la modernité tardive. Mais il le fait en affirmant que ce n’est pas l’enfant qui veut la mère mais la mère qui veut jouir de l’enfant.
[lire la quatrième du livre Oedipe assassiné ?]
29 août 1909 : Freud pose le pied sur le sol du Nouveau Monde.
Une université américaine l'a invité à venir présenter ses découvertes et résultats.
Freud a cinquante-trois ans, le mot "psychanalyse" en a douze.
En cinq leçons, Freud saura donner à un public profane une vue d'ensemble de sa méthode d'investigation et de guérison.
[lire la quatrième du livre Sur la psychanalyse]
Freud considérait ses Trois essais, dont l'écriture l'a occupé durant près de vingt ans, comme une "production d'une valeur comparable à celle de L'Interprétation du rêve".
Ils sont le lieu d'apports conceptuels majeurs, sur la libido, la pulsion, les zones érogènes, la sublimation, la fixation, la régression, la perversion, etc.
, qu'il ne cessera de reprendre par la suite.
[lire la quatrième du livre Trois essais sur la théorie sexuelle (1905-1924)]
Sous le terme de "métapsychologie", proposé par Freud vers 1895, aux débuts de la psychanalyse, se trouve désignée "la psychologie qui mène au-delà (méta) du conscient". En 1915, l'heure est venue pour le créateur de la psychanalyse de présenter une synthèse de ses acquis.
[lire la quatrième du livre Métapsychologie (1915)]
En 1901, Freud publie Sur le rêve, un "résumé" de L'Interprétation du rêve, paru un an plus tôt. Et il y accomplit un tour de force : exposer de façon alerte, claire et concise les concepts ayant une valeur opératoire pour l'élucidation des rêves, qu'il illustre par de nombreux exemples.
[lire la quatrième du livre Sur le rêve]
Notre époque est obscure, désorientée, violente.
Notre vie — sociale — est de plus en plus réglée, ou déréglée, par Internet et les réseaux sociaux.
Nous sommes dans un état de crise permanente.
Et pourtant, rien ne change.
La confusion est grande.
[lire la quatrième du livre Des discours contemporains à la lumière de Lacan]
« L’expérience nous a enseigné que la thérapie psychanalytique, la libération d’un être humain de ses symptômes névrotiques, inhibitions et anomalies de caractère, est un travail de longue haleine. C’est pourquoi, dès les tout débuts, des tentatives ont été entreprises pour raccourcir la durée des analyses. »
S.F.
[lire la quatrième du livre L'analyse finie et l'analyse infinie, suivi de [...]]
"Il convient que nous nous arrêtions à ce défilé, à ce passage étroit où Freud lui-même s'arrête, et recule avec une horreur motivée.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même - ce commandement lui paraît inhumain.
[lire la quatrième du livre Le Séminaire]
Correspondances de Freud Freud-Bose, Lettres inédites (1921-1937) Un inédit : la correspondance Freud-Bose (1921-1937) La correspondance entre Sigmund Freud et Girindrasekhar Bose, premier médecin, psychologue et psychanalyste indien, Fondateur de la Société indienne de psychanalyse, traduite en français pour la première fois et présentée par Livio Boni.
[lire la quatrième du livre Les Lettres de la Société de Psychanalyse [...]]
L’ouvrage collectif « Lire Lacan au XXIe siècle » fait état d’un moment de l’équipe de recherche EA 4007 « La section clinique » de l’Université Paris 8, Vincennes-Saint Denis.
La thématique générale s’oriente autour de son programme de recherche.
[lire la quatrième du livre Lire Lacan au XXIe siècle]
«Si rien n’est plus manifeste que l’inconscient, depuis que Freud a passé, il résidait bien moins en nous, pour moi, pour d’autres, qu’à notre porte, dans les choses qui nous assiégeaient, leur dureté, leur mutisme, la tyrannie qu’elles exerçaient sur nos sentiments, les pensées qu’elles nous inspiraient forcément.
[lire la quatrième du livre Hôtel du Brésil]
Selon C.G. Jung, le sentiment religieux habite l'homme de manière toute naturelle. Pour énoncer que la religion est " une attitude particulière de l'esprit humain ", il se fonde sur sa grande expérience de psychiatre, de psychologue, et sur sa profonde compréhension des rêves et des images archétypiques jaillies de l'inconscient, les mandalas par exemple.
[lire la quatrième du livre Psychologie et Religion]
« L’opposition entre psychologie individuelle et psychologie sociale, ou psychologie des masses, qui peut bien à première vue nous apparaître comme très significative, perd beaucoup de son tranchant si on la considère de façon approfondie.
[lire la quatrième du livre Psychologie des masses et analyse du moi]
A travers la présentation de sept textes de Freud, Jacques André traite une oeuvre qui déborde largement l'espace limité de la psychanalyse, marquant toute la culture du XXe siècle : l'enfant, la sexualité, la destructivité, l'oeuvre d'art, la religion, la psychologie des masses, sans parler de la psychopathologie, ne sont plus les mêmes problématiques avant et après Freud.
[lire la quatrième du livre Lectures de Freud]
Après Freud adolescent, Florian Houssier poursuit sa présentation du jeune Freud. Avant d'entrer à la faculté de médecine de Vienne, le nouveau bachelier se plonge dans l'étude du français et de la philosophie. Sa vie sentimentale et sexuelle est réduite à sa plus simple expression.
[lire la quatrième du livre Freud étudiant]
Il y eut sans doute deux Jung. Celui qui s'adressa à son époque, psychiatre, théoricien de l'inconscient, et celui qui vécut la nuit, solitaire, homme de l'ombre, consignant ses expériences secrètes (rêves et visions) dans un ouvrage qui ne fut jamais publié de son vivant : le Livre Rouge.
[lire la quatrième du livre Les nuits de Jung]
Déterminer une position subjective en tant que névrose, psychose ou perversion relève de la doctrine des structures cliniques. Loin de faire l'unanimité, cette conception se heurte aux opinions les plus disparates. Ainsi, quelques auteurs soutiennent qu'elle prolonge naturellement les travaux de Freud et Lacan. D'autres soulignent son origine freudienne en même temps que sa caducité face [...]
[lire la quatrième du livre Les structures cliniques]
Au tournant du XXe siècle, les débats sur l'hérédité et le déterminisme biologique traversent l'ensemble des sciences, naturelles, médicales et sociales, laissant une large place à l'irrationalité dans le développement individuel et collectif.
[lire la quatrième du livre Freud et Weber. L'hérédité : races, masses et [...]]
Synthèse des apports de Jacques Lacan sur la question de la différence des sexes dans l'inconscient et dans la civilisation.
[lire la quatrième du livre Ce que Lacan disait des femmes. Etude de [...]]
J'ai succombé comme tant d'autres à l'attraction de cet homme grand et énigmatique... " C'est peut-être là ce qui explique le mieux pourquoi Meyer Schapiro ne reproche pas à Freud de construire une figure rêvée de Léonard.
[lire la quatrième du livre Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci]
