L'accouchement est politique
Fécondité, femmes en travail et institutions
Préface de Gail PhetersonÀ l'heure où certain.e.s s'offusquent de voir des corps marchandisés par la GPA, technologisés par la PMA, et où la première greffe d'utérus vient d'être effectuée, peut-on enfin réaliser que les corps des femmes qui accouchent sont transformés en machines à enfanter depuis bien longtemps ?Les luttes pour l'accès à la contraception et [...]
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Auteur : Laetitia NEGRIE , Beatrice CASCALES
Editeur : L'instant Present
Date parution : 12/2016Alerte dispo
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Quel est le sujet du livre "L'accouchement est politique"
Préface de Gail PhetersonLes luttes pour l'accès à la contraception et à l'IVG donnent l'illusion aux femmes qu'elles contrôlent entièrement leur fécondité. En réalité, cette maîtrise se limite encore à la décision de poursuivre ou d'interrompre une grossesse, tandis que le droit à disposer de son corps dans le cadre de la prise en charge de la grossesse et de l'accouchement ne s'exerce pas si librement. Alors que 800 000 femmes par an sont concernées par la grossesse et l'accouchement, comment expliquer que les luttes pour l'autonomie des femmes enceintes et accouchantes restent confidentielles ? Il est temps de déconstruire cet impensé du féminisme.Pour le comprendre nous avons établi un état des lieux de la limitation considérable de l'autonomie sexuelle et reproductive des femmes. D'autre part, l'analyse historique montre de quelle manière l'accouchement a été progressivement désexualisé et mis sous contrôle. Ainsi, une analyse féministe des violences obstétricales devient possible, et permet d'affirmer que l'accouchement est un événement de la vie sexuelle, potentiellement vecteur d'empowerment, et que les futures mères sont aussi des sujets du féminisme.
Laëtitia Négrié, accompagnante à la naissance depuis bientôt 10 ans, conseillère conjugale et familiale et formatrice, masterante en sciences de l'éducation à Paris 8, milite pour les droits sexuels et reproductifs, incluant celui à disposer de son corps pendant la grossesse et l'accouchement. C'est en devenant mère qu'elle prend conscience de sa condition de femme, et de la place de celle-ci dans la société. Elle ressent alors la terrible contradiction d'être mère et femme, et en même temps la continuité entre ces deux identités en termes d'infériorité de statut social. Son parcours de militante de la naissance respectée auprès des féministes et de féministe auprès des militantes de la naissance respectée illustre le clivage entre ces mouvements et leur opposition sur la question de la maternité.
Béatrice Cascales, conseillère conjugale et familiale et formatrice, a travaillé pendant 15 ans au Planning Familial. En rencontrant des personnes et des groupes, elle s'aperçoit que le raccourci idéologique selon lequel la contraception libère les femmes empêche de s'intéresser réellement à la façon dont celles-ci vivent leur capacité à mettre au monde des enfants, de penser la complexité de la place et du rôle de cette potentialité dans leur existence, et surtout d'en faire une préoccupation politique. Lorsqu'elle rencontre Laëtitia Négrié, elle découvre que la question de l'autonomie sexuelle et reproductive des femmes autour de la grossesse et de l'accouchement est un impensé du féminisme.
Elles décident alors de s'allier pour penser ces questions et les inscrire au sein des luttes féministes contemporaines.
extrait de la préface :
« Ce livre est un traité féministe sur l'appropriation institutionnelle des femmes " en situation de maternité ". À partir d'une analyse clinique et scientifique, Béatrice Cascales et Laëtitia Négrié scrutent par le menu les actes et décisions des spécialistes de l'accouchement qui, en France, sont majoritairement des obstétriciens formés pour prévenir et suivre les grossesses pathologiques. Les auteures passent au crible les normes qu'ils appliquent en s'appuyant pour ce faire sur des recherches médicales, des études comparatives transculturelles, les recommandations de l'OMS, des témoignages des femmes en travail et leur propre pratique professionnelle en tant qu'accompagnante à la naissance et conseillères conjugales et familiales. Le jugement qu'elles portent sur les autorités médicales est aussi sévère que convaincant. Si elles saluent la mobilisation des féministes de nombreux pays contre « la violence obstétricale » et pour « l'accouchement respecté », elles déplorent que ce mouvement reste marginal en France et vont jusqu'à dire que la maternité est un « impensé féministe ». Dans le même temps, puisant dans les écrits français des chercheurs médicaux, des praticiens militants et des théoriciennes féministes de quoi élaborer et défendre leur critique politique, elles actionnent de puissants moteurs de changement dans ce pays. La maternité compte parmi les plus épineux champs d'exercice des pratiques sexistes et de l'idéologie mystificatrice, et c'est sûrement l'un des plus disputés. La pensée féministe de ce livre, en décrivant crûment la réalité de ce qui se passe derrière les portes des salles d'obstétrique, impose une reconnaissance de la construction sociopolitique - et non pas biologique - de l'accouchement et nous incite à prendre position en pleine conscience de solidarité avec les femmes en travail. »
Gail Pheterson, extrait de la préface.
Gail Pheterson est l'éditrice de A Vindication of the Rights of Whores et l'auteure de Le prisme de la prostitution et de Femmes en flagrant délit d'indépendance.
Auteurs :
Préfacier Auteur Auteur Laëtitia Négrié, doula (accompagnante à la naissance) depuis bientôt 10 ans, conseillère conjugale et formatrice, milite pour le droit à disposer de son corps pendant la grossesse et l’accouchement. Elle souhaite abolir les frontières qui séparent les mouvements féministes de ceux pour la naissance respectée, et même le clivage entre féminisme et maternité ! Elle s’est alliée à Béatrice Cascales pour penser ces questions et les inscrire au sein des luttes féministes contemporaines. Béatrice Cascales, qui se définit comme «une personne en situation de féminité», a travaillé pendant 15 ans au Planning Familial. Lorsqu’elle rencontre Laëtitia Négrié, elle découvre que la question de l’autonomie sexuelle et reproductive des femmes autour de la grossesse et de l’accouchement est un impensé du féminisme ; elle décide alors de l’accompagner dans sa lutte contre les violences obstétricales.
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