« Mon projet est de dégager et d’ordonner les apports de l’ethnopsychiatrie à la clinique psychanalytique. Le sens de ce travail est avant tout clinique. Clinicien je suis : la clinique est ma passion. [lire la quatrième du livre La folie des autres]
' Dans toute vie, un jour vient le besoin de confier ses secrets'. Depuis cinquante ans, Tobie Nathan pratique l'ethnopsychiatrie : il accueille et prend soin du patient en tenant compte de son histoire, de sa culture, de sa langue, de ses croyances. [lire la quatrième du livre Secrets de thérapeute]
«Rêver est une chance, un don offert par la nature?; se souvenir de ses rêves, une bénédiction?! J’ai pris l’habitude de considérer le rêve comme un guide, et d’exposer au plus grand nombre la façon de s’approprier les conseils surgis des ténèbres. Ces rêves ont constitué la matière première de ce livre. [lire la quatrième du livre Les secrets de vos rêves - COLLECTOR]
Il est ethno-psychiatre, Juif, migrant et lui-même enfant des cités. Depuis trois ans, dans le secret de son cabinet, Tobie Nathan se penche à l'oreille des jeunes radicalisés. Pour les comprendre. Et pour écouter ce qu'ils ont à nous apprendre sur le monde tel qu'il est. En septembre 2014, l'État confie à Tobie Nathan le suivi d'une cinquantaine de jeunes radicalisés. [lire la quatrième du livre Les âmes errantes]
"Nous ne sommes pas seuls au monde", il existe d'autres pensées que la nôtre, d'autres façons de faire pour prendre en charge les douleurs de l'existence. "Nous ne sommes pas seuls au monde", c'est par cette formule qu'en Afrique de l'Ouest on reconnaît l'action des esprits qui viennent perturber la vie des humains. [lire la quatrième du livre Nous ne sommes pas seuls au monde]
Ce livre est le premier à avoir développé une théorie cohérente de la clinique interculturelle, c'est-à-dire des problèmes concrets qui apparaissent dans les psychothérapies entreprises avec des patients originaires de cultures autres qu'occidentales.
"Chacun d'entre nous rêve et probablement de quatre à cinq fois par nuit. Mais un rêve qui s'évanouit est comme un fruit que l'on n'a pas cueilli. Un rêve qui n'est pas interprété est comme une lettre qui n'a pas été lue. [lire la quatrième du livre La nouvelle interprétation des rêves]
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