Après avoir été jésuite, puis psychanalyste pendant vingt ans, François Roustang s'intéresse à l'hypnose. Il se forme aux Etats-Unis avec Judith Fliess et le courant des héritiers de Milton Erickson. Sa plongée dans le phénomène hypnotique sera pour lui, une vraie révélation et une ouverture. Tout l'intéresse : les patients, la théorisation, la singularité, la recherche [...] [lire la quatrième du livre L'Art de l'hypnose avec François Roustang]
Ceux qui, ayant recouru à l'hypnose, vont mieux évoquent souvent une porte qu'ils ont franchie. Une porte vers la guérison. N'est-ce qu'une façon de parler ? Que s'est-il passé qui a modifié leur rapport à eux-mêmes et au monde ? Pourquoi l'hypnose a-t-elle ce pouvoir de nous changer ? Jean-Marc Benhaiem est l'un des pionniers de son enseignement dans le cadre médical universitaire. [lire la quatrième du livre L'Hypnose ou les portes de la guérison]
François Roustang est une des grandes figures françaises de l'hypnose. Philosophe et hypnothérapeute, il a souhaité au cours des dernières années de sa vie revenir sur la question posée, il y a vingt-cinq ans, par son livre Qu'est-ce que l'hypnose ? Ses échanges avec Léonard Anthony donnent, tout au long de ce texte inédit, un prolongement à son oeuvre. [lire la quatrième du livre Qu'est-ce que l'hypnose de Francois Roustang ?]
François Roustang a travaillé à cet abécédaire jusqu’à la fin. Dans cet ouvrage, on retrouve les grands thèmes qui lui sont chers comme l’harmonie, le rire, la liberté, le silence, ou encore le geste, l’impersonnalité, le mouvement. [lire la quatrième du livre Abécédaire François Roustang]
Avant d'être un dissident de la psychanalyse, puis un des penseurs de l'hypnose, François Roustang fut jésuite pendant la première moitié de sa vie. En 1966, son article "Le troisième homme" prophétisait le désintérêt irrémédiable dont la religion catholique allait être frappée. Cet article, qui résonna comme un coup de canon, était aussi un nouveau départ. Par-delà [...] [lire la quatrième du livre Le troisième homme, entre rupture personnelle et [...]]
Si l'hypnose est le plus souvent réduite à un phénomène de soumission, de fascination, d'insensibilité, c'est que notre culture, qui a peu de moyens pour la penser, en retient seulement le négatif ou l'ombre portée. En réalité, l'hypnose est un état de veille intense, à l'instar du sommeil profond à partir duquel nous rêvons. [lire la quatrième du livre Qu'est-ce que l'hypnose ?]
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