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C'est par "l'interprétation des rêves" que Jung se rallia à Freud. Le psychiatre suisse y trouvait en effet une "voie royale" vers l'inconscient qui lui permettait une nouvelle approche de certains de ses malades schizophrènes. L'accord n'était cependant pas total et, après sa rupture avec Freud, Jung développa une autre méthode d'interprétation des rêves qui, sans [...]
[lire la quatrième du livre Sur l'interprétation des rêves]

Durant huit ans, de 1933 à 1941, Jung a tenu un séminaire à Zurich où étaient présentées, commentés, analysés et interprétés les rêves d'enfants de trois à quinze ans. On découvre, dans ce premier volume du Séminaire, comment Jung enseignait dans une immense liberté d'esprit, de la même manière qu'on entre par la voie royale dans ce domaine privilégié de la psychologie [...]
[lire la quatrième du livre Les rêves d'enfants]

Le mythe moderne étudié dans cet ouvrage concerne les soucoupes volantes et le sens qu'elles revêtent dans la psyché humaine. Jung s'interroge d'emblée : ' La première question - et c'est apparemment le point le plus important - est la suivante, sont-elles réelles ou sont-elles un simple résultat de notre imagination ? Cette question n'est absolument pas réglée pour l'instant. Si elles [...]
[lire la quatrième du livre Un mythe moderne]

Ce livre est une confrontation entre l'être humain et le divin, dans le but de mieux comprendre d'où vient la violence et quelle est la part du mal dans la psyché, dans le monde.
[lire la quatrième du livre Réponse à Job]

Les séminaires américains de Jung sont centrés sur la présence de mandalas dans les rêves, les imaginations actives et les représentations visuelles. L'inconscient produit cette figure, le mandala, dont le nom en sanscrit signifie cercle, pour nous permettre de dépasser conflits et tensions intérieurs, pour parvenir à l'unification, à la réconciliation des opposés en nous.
[lire la quatrième du livre Symboles oniriques du processus d'individuation]

Dans cet ouvrage fondateur, Jung présente une structure schématique de la personnalité fondée sur ' quatre fonctions psychiques ' que chaque être humain possède, à des degrés variables : le type Pensée, le type Intuition, le type Sentiment et le type Sensation.
[lire la quatrième du livre Types psychologiques]

La dernière oeuvre du poète Gérard de Nerval, "Aurélia", a suscité en C.
G.
Jung un intérêt tel qu'il la cite dans plusieurs de ses écrits et lui consacre deux conférences.
Nerval, dans ce récit amplement biographique, fait une large place aux rêves, aux imaginations, aux visions, aux pressentiments qu'il a eus peu avant de mourir, de se suicider.
[lire la quatrième du livre Conférences sur Aurélia de Nerval. De l'art [...]]

Selon C.G. Jung, le sentiment religieux habite l'homme de manière toute naturelle. Pour énoncer que la religion est " une attitude particulière de l'esprit humain ", il se fonde sur sa grande expérience de psychiatre, de psychologue, et sur sa profonde compréhension des rêves et des images archétypiques jaillies de l'inconscient, les mandalas par exemple.
[lire la quatrième du livre Psychologie et Religion]